ـ

ـ

ـ

السبت 03/11/2012

يا ثوار سورية.. مستقبل الثورة القريب والبعيد مرتبط بصبر ساعة .. مسار الثورة الشعبية في عنق زجاجة اللعبة الدولية فإمّا الخروج منها أو الاختناق فيها

نبيل شبيب

جميعنا -في قلب الثورة وحولها- في حاجة إلى حديث واضح وصريح، ومتوازن أيضا، أي لا يتأرجح بين مفعول ما لا يطاق من المعاناة، ومفعول استعجال نصر قادم حتما بإذن الله.. وهو حديث يتطلب التعبير الدقيق، فلا ينفع معه الإيجاز أو التلميح.

ما هو النصر المطلوب؟..

متى يمكن أن تضع الثورة أوزارها ويستأنف المسار الحضاري خطواته، كي تدخل سجلّ التاريخ كثورة منتصرة انتصارا حقيقيا وليس موهوما على غرار ما كان يجري تصويره من هزائم ونكبات؟..

هذه ثورة شعبية تاريخية، أهدافها من اللحظة الأولى هي: الحرية والكرامة والعدالة، ويجب أن تبقى هذه الأهداف ثابتة راسخة في سائر مراحل الثورة، حتى النصر، ولا يتحقق هذا النصر في حالة انقطاع المسار أو انحرافه أو تزوير مجراه قبل تحقيق هذه المطالب.. تحقيقا ناجزا.

هذه ثورة.. وليست أزمة، أو مشكلة إقليمية دولية..

هذه ثورة شعبية.. وليست حربا أهلية أو طائفية ولا معركة حزبية أو بالنيابة..

هذه ثورة جذرية شاملة.. لا تقتصر على تحقيق متطلبات معيشية دون غيرها وإن كانت من الضرورات القصوى.

إنّ كل درب ينطوي على التعامل مع هذه الثورة وينتقص من كونها شعبية جذرية شاملة، هو انحراف عن مسارها، يمكن أن يبدأ صغيرا أو تحت مفعول التمويه والإغراءات، ثم يتسع الرتق فلا تنفع جهود تصحيح المسار، فالقاعدة تقول: علاج النكسة، وهي هنا: الانحراف، أصعب من استئصال المرض الخبيث، وهو هنا: الاستبداد المحلي والتبعية الأجنبية.

كيف يصل الشعب الثائر إلى النصر الحقيقي؟

كلّ ثورة.. لا سيما الثورة الشعبية في سورية، تصنع هي معايير جديدة للتعامل معها، تسري على ما بعدها، ولا يمكن إخضاع مسارها لمعايير كانت سائدة قبلها، فروح الثورة هو التغيير عبر إسقاط تلك المعايير وما ينبثق عنها من أساليب رسّخت من قبل الاستبداد المحلي والتبعية الأجنبية لعشرات السنين.

وفي إطار معايير الثورة لا ينبغي الخلط بين:

(1) منطق الثورة القائل بتحقيق هدف بعد هدف عبر استمرارية الثورة وعدم إفلات الشعب الثائر لزمامها..

(2) الخداع المتمثل في زعم من يزعم قابلية تحقيق نصف هدف أو ربع هدف ليساوم على هذه الصيغة أو تلك من صيغ "المرحلة الانتقالية" وفق ما تراها القوى الإقليمية أو الدولية، وكأنها حريصة جدا ومخلصة فعلا لهذه الثورة العملاقة، التي تركت شعبها ينزف عشرين شهرا (حتى الآن)..

وفي هذه الأيام بالذات -والكلام موجّه للثوار صنّاع هذه النقلة التاريخية لصناعة المستقبل- وصل مسار الثورة إلى ساعة فاصلة هي بالذات تلك التي توصف بمقولة: إنّما النصر صبر ساعة!.

إنّ ما يُصنع الآن، في هذه الساعة الفاصلة، يترتّب عليه مستقبل سورية وشعبها ومستقبل المنطقة على الأقلّ إلى حدّ بعيد..

ما يزال زمام الثورة بأيدي الثوار، ولا يوجد أخطر من أن يفلت الزمام من أيديهم الآن، في هذه الساعة، أي قبل الوصول إلى الأهداف العزيزة الجليلة.

يجب الآن وضع النقاط على الحروف دون مجاملة، فليست القضية قضية فلان وفلان أو هذا الحزب أو تلك الجماغعة، بل هي قضية الوطن والشعب والأمة والمستقبل، ولا يحتمل التعامل معها، مجاملة، ولا تمويها، ولا القبول بمعايير ما قبل الثورة، أي معايير استمرار الاستعباد الداخلي لعقود والتبعية الأجنبية لعقود وعقود، للتحكّم بمسار الثورة التي تفجّرت ليسقط الاستبداد الداخلي، ولتُستأصل التبعية الأجنبية نهائيا.

1- لن تنتصر الثورة إلا اعتمادا على الثوار والشعب الثائر وفق شعارها الأعظم: يا ألله ما لنا غيرك يا ألله، وهو الشعار الذي يعني، أنّ الله ينصر من ينصره، ولا تكون نصرة الله عبر طلب النصر من سواه.. ولو كان المرء (مسلما وغير مسلم!) في مثل وضع الأحزاب حول الخندق أو وضع من يستعجل الغنائم من فوق جبل أحد، أو من تغريه كثرة تعداده وقدراته الذاتية على النصر في ميدان المعركة في حنين.

2- كل عون مشروط يأتي حاليا عبر قنوات سياسية أجنبية، أو عبر قنوات تتحكم في معظمها القوى والسياسات الأجنبية، مباشرة أو عبر القوى الإقليمية.. وبعض هذا العون يأتي "خشية" أن تنتصر الثورة الشعبية دون أن يكون لأحد منّة على الثوار والشعب الثائر، أي دون أن يكون العون لمن يقدّمه "مدخلا" من المداخل التقليدية في اللعبة الدولية ما بين الهيمنة والتبعية.

3- ليس ذهبا ما يلمع من بريق عون ديمقراطي (باسم اليوم التالي تارة أو ورشات الإعداد للمرحلة الانتقالية أخرى.. ويمكن أن يحمل عشرات الأسماء المشابهة الأخرى) ممّا يجري التحضير له منذ شهور وشهور وبدأ يطرح الآن، في هذه الساعة "الحاسمة"، ساعة "وما النصر إلا صبر ساعة"، فيلبس لباس "البراءة.. أو المصالح المشروعة"، وليس فيه براءة قطعا، ولا يمكن وصف أي ميدان من ميادين فتح الأبواب أمام أي شكل من أشكال التبعية الأجنبية بأنه "مصالح مشروعة!".

ما الذي يُصنع الآن على حساب مسار الثورة؟..

إنّ ما يجري ترتيبه الآن هو لصناعة مرحلة انتقالية، بتوافق دولي وإقليمي، وبمشاركة من يقبل بشروط التوافق الدولي الإقليمي تحت عنوان "سوري، من ساسة وأحزاب وجماعات ومجالس (وحديثا بعض من يتحدث باسم تنسيقيات الثورة وهيئاتها).. وأوّل معالم هذه المرحلة الانتقالية التي تنحرف بمسار الثورة وتختطف نتائجها هو أن يتحكّم فيها جزء من البقايا المسلّحة المتسلّطة للنظام المهترئ، بمشاركة شكلية -أي مجرّدة من القدرة على صناعة القرار المستقل وفرضه- من جانب بعض "السياسيين والثوريين" السوريين.

أصبح شعار/ مطلب "توحيد المعارضة" يعني على أرض الواقع: جمع أكبر عدد ممكن ممّن يتكلمون باسم المعارضة والثورة ليحملوا على كواهلهم هم وزر "توافق دولي إقليمي" لا يحقق الهدف المحوري للثورة: استقلال إرادة الشعب الثائر استقلالا ناجزا دون قيد ولا شرط.

إنّ خشية قوى إقليمية ودولية أن يتحقق الانتصار ذاتيا فتصبح سورية المستقبل خارج نطاق ما اعتادت عليه "لعبة الأمم الدولية"، هو الذي يجعل هذه اللحظة الحاسمة تشهد مضاعفة الجهود المبذولة على طريق تزييف مسار الثورة، فتشمل:

1- ما ينشر بزعم أنه تسريبات أو يصنع بتسليط أضواء الإعلام بصدد هذا المنشق "البريء" أو ذاك من بين أعمدة الاستبداد والفساد سابقا، حتى وإن لم تتلوّث أيديهم بالدماء أثناء الثورة، ليكونوا هم المرشحين لمواقع "أعمدة الديمقراطية والشفافية!" لاحقا..

2- ما يجري تسويقه باسم "نموذج الحل اليمني"، وباسم "توافق جنيف الدولي"، و"المجموعة الرباعية"، وجنود أو مراقبين دوليين.. والحبل على الجرّار، ولا يقطعه استمرار ارتقاء الشهداء إلى العلياء واستمرار المعاناة على الأرض.. وزيادة جرعات الإجرام مع كل مبعوث أو مبادرة أو "هدنة"..

3- ما يوصف بمشاريع التأهيل (المجاني) للشعب السوري كي (يفهم) ما تعنيه الحرية والديمقراطية، وباعتباره عاجزا دون (ورشات المرحلة الانتقالية) عن معرفة ما يجب أن يصنعه في (اليوم التالي) لسقوط الاستبداد الهمجي..

4- احتفاء ضخم بتوحيد المعارضة (مهما كان هذا التوحيد هشّا أو ناقصا أو منحرفا) وقد بات هذا المطلب، هو المدخل من أجل نقل (المشروعية الثورية) لصناعة مستقبل ما بعد الثورة، وفق معايير ما بعد الثورة، إلى أيدي (مشروعية زعامة سياسية) تتحرّك سياسيا وماليا -وليس ثوريا وتاريخيا- وفق ما ساد من فكر ومعايير وتحالفات وصراعات في (عصر ما قبل الثورة) وتجمع ما بين "وجوه محلية" و"قواعد عمل أجنبية دولية"، ومحاولات لا تنقطع لربط بعض عجلات الثوار بها، بعيدا عمّا تقتضيه (المشروعية الثورية).

معيار الإخلاص للثورة

إنّما النصر صبر ساعة.. ونحن في قلب هذه الساعة الحاسمة.

إنّ المعيار الحاسم للإخلاص للثورة هو التمسّك الثابت بالوصول عبر معايير الثورة إلى وضع يتحقق فيه هدفها المحوري: الحرية والكرامة والعدالة، وهو الوضع المشروع الوحيد المتمثل في استلام الشعب وحده، زمام صناعة القرار كلّه، دون أي قيد أو شرط، أو عبث سياسي، أو تمويه مخادع.

بعض المخلصين يردّدون هذه الأيام ما يقوله -ويعمل من أجله- "غير المخلصين" ممّن يتربّصون بهذه الثورة وشعبها الثائر الدوائر، ويريدون سوقها في اتجاه يخدم أهدافهم وليس أهداف الثورة، وما يسمّى مصالحهم وليس مصالح الشعب الثائر، وهم لا يملكون بأنفسهم زمام الثورة رغم أدوات "الإغاثة والمال والسلاح" التي يعملون على ضبط قنواتها والتحكّم بمسار الثورة من خلال فتح صنابيرها بقدر، وإغلاقها بحزم، ممّا لا يراعي إلاّ ولا ذمّة ولا معايير إنسانية أو "قانونية دولية".

ولأنهم لا يملكون زمام الثورة مباشرة يلجؤون وفق ما اعتادت عليه اللعبة الدولية إلى من يتبع لهم من مرتكزات التبعية -سيّان ما السبب وكيف يعلّل لنفسه ما يصنع- ويلجؤون أيضا إلى من يماشيهم كارها تحت ضغط المعاناة، والحاجة، أو نتيجة توهّم أنّ هذا هو طريق الصواب: "نماشيهم الآن ونستكمل طريق الثورة غدا!".. ولا يستشعر من يقول ذلك ما يعنيه من مخاطر، فالثورة لا تصنع صنعا، بل تنفجر انفجارا، ولن تنفجر مرة أخرى بسهولة، إذا تمّ التسليم بتوقف مسارها قبل بلوغ الهدف الأكبر الذي قامت من أجله: حرية ناجزة لإرادة الشعب الثائر دون قيد ولا شرط.

المرحلة الانتقالية

هذه "الجهود" التي يجب وصفها بوضوح: جهود اختطاف نتائج الثورة والانحراف بمسارها، بات يوجد من يسير معها من قلب الثورة أيضا، معتقدا أنّه لا بدّ من الاعتماد على "عون الآخر، السياسي وغير السياسي".. وهنا ينبغي أن نربط هذا السلوك بنتيجة ما تراكم من أثقال عبر ما صنعه الاستبداد القمعي على مدى جيلين متتاليين حتى أصبح "الإنسان" (من مختلف الفئات وبنسبة عالية) معتادا أن يقاد لا أن يقود.

إنّ من صنع الثورة من قلب أثقال التيئيس المطلق من التغيير قادر على متابعة الثورة في لحطة الحسم التاريخية الحاضرة، رغم العوائق الكبرى، المصنوعة صنعا، ومن ورائها قوى إقليمية ودولية.

الثقة مطلقة بقدرة الشعب على متابعة الطريق حتى تصل الثورة إلى أهدافها دون انحراف ولا اختطاف..

أنتم من يحمل أمانة الثورة ووطنها، وأمانة الشعب وتحريره، وأمانة الأمة ومستقبلها.

انفجرت الثورة عندما كانت الأوضاع تقول بمعايير تقليدية عتيقة: الثورة مستحيلة.. ولكن انفجرت عبر الإرادة والعزيمة.

وقد أنجزتم في مسار الثورة ما يقول عنه أسرى المعايير التقليدية العتيقة: هذه إنجازات مستحيلة التحقيق.. ولكن تحققت عبر التضحيات والبطولات.

أنتم من فرضتم بمعايير الثورة وليس بتلك المعايير التقليدية العتيقة واقعا جديدا، يخشاه من لا يريد أن تتحرر الشعوب والأوطان من موبقات تلك المعايير وما صنعته عبر عشرات السنين الماضية..

الشعب يريد إسقاط النظام، ولكنّ الثورة الشعبية لا تنتهي بسقوط النظام.. ولطالما رددتم أنّه الهدف الأول وليس الهدف الاخير على الطريق.

المرحلة الانتقالية لا تحمل الشعب الثائر المنتصر إلى "الهدف التالي" إلا إذا أمسك بزمامها الثوار والقادة الذين تصنعهم الثورة نفسها، وليس عبر وضع مقاليد الثورة، أو مقاليد السلطة، أو مقاليد صناعة القرار -سيّان ما هي التسميات فالحصيلة واحدة- في أيدي أي جهة أخرى، جزئيا أو كليّا.. ولو صدقت نوايا "العون البريء" لما بلغ عدد الشهداء والجرحى والمشردين والمعذبين والمختطفين ما بلغ حتى الآن!..

الثورة تصنع المرحلة الانتقالية.. ولكن المرحلة الانتقالية ليس هي الهدف فمن يوقف عجلة الثورة الآن يضع عوائق جديدة في وجه الهدف الحقيقي المحوري للثورة.

المرحلة الانتقالية بوابة إلى ما يليها.. وكلّ انحراف صغير أو كبير، وكلّ ثغرة متعمدة أو ناتجة عن نية حسنة كما يقال، وكلّ خطوة في اتجاه خاطئ باسم حلول وسطية.. ومصالح متبادلة (وهي غير متبادلة) وما شابه ذلك، إنّما هو معول يهدم ما صنعته الثورة حتى الآن.. في ساعة حاسمة، هي الأخطر من جميع ما سبقها، لأن ما يجري فيه يمكن أن يقضي على ثمرات ما سبقه من تضحيات، بدلا من أن يصنع ما بعده من أهداف مشروعة عزيزة جليلة.

لهذا يجب أن يكون شعار الساعة: إنما النصر صبر ساعة، وأن يتضح أن المقصود هنا لا يقتصر أبدا على مظااهرة سلمية أو جولة مسلّحة، بل المقصود:

ممارسة سياسة ثورية.. ووضع مخططات ثورية.. واستلام الأيدي الطاهرة، التي تباركها الثورة، لكل خطوة من الخطوات ومهمة من المهمات، في طريق وضع لبنات العمل الأهلي/ المدني لبناء المجتمع والدولة.

ويقول الماضون على الطريق الآخر:

- أين المشروع البديل؟..

ولو كان السؤال استفهاميا فالجواب موجود، ولكنه استنكاري تعجيزي، ويعلم طارحوه أنّ مشاركتهم فيه بدلا من مشاركتهم في المشاريع المشبوهة شرط من شروط تحقيقه ولكن لا يفعلون.. إنّما يطرحون السؤال بغرض التيئيس من كل جهد يبذل خارج نطاق الطريق المشبوه الذي يتوهّمون صحته، أو يسلكونه رغم العلم بعواقبه.

طريق النصر الحقيقي صعب عسير يتطلب جهودا مذهلة..

ولكن شعب سورية قادر عليها اعتمادا على أبناءه في الوطن وفي كل مكان.. فقد صنع ثورة مذهلة، ويجب أن يصنع نظرا مذهلا ومستقبلا مذهلا..

وإنما النصر صبر ساعة.

ويوجد المزيد مما يمكن أن يقال أو يجب أن يقال ويأتي في حينه إن شاء الله.

======================

« فورمات» الثورة السورية

د. أكرم حجازي

تتعدد مشاهد الثورة السورية وتتنوع إلى الحد الذي تستحق فيه وصف « الملحمة» .. وصف يعني أنه من المستحيل (1) اختزال المشاهد كلها كما لو أنها مشهدا واحدا يهم الشعب السوري وحده، أو (2) الفصل بين مشهد وآخر، أو (3) المفاضلة فيما بينها.

 بداية؛ ثمة مشهد النظام الطائفي وهو يتفنن في أعتى صور الوحشية، حيث القتل والذبح والسلخ والحرق والاختطاف والاغتصاب والتدمير والتجويع والتعطيش والسلب والنهب و ... مشهد أعجب ما فيه أنه لا يخجل البتة، هو وحلفاؤه وأبواقه، من التحصن المقرف بالمزاعم والكذب والنفاق والكفر والغطرسة والإجرام ... مشهد نظام لا تعنيه أية روادع قيمية أو أخلاقية أو إنسانية أو بشرية أو عقدية ... مشهد نظام غبي لا يفكر للحظة أنه من المستحيل أن يستمر في الحكم؛ وقد صار بحوزة كل مسلم في بلاد الشام والعرب خاصة وبلاد المسلمين عامة ملفات حساب وعقاب لا يمحوها الزمن.

 وثمة مشهد نظام دولي، بشقيه الشرقي والغربي، خبيث ولئيم، ولا يقل وقاحة وإجراما عن النظام الطائفي نفسه .. نظام يأتي العجائب وهو يتباكى على مشاهد الإبادة والتدمير، ويشتكي من نفسه في مجلس الأمن!! بينما يخوض حروبه الوحشية ضد الثورة السورية، ويحول دون تسليحها .. ويحرص على أمن الطائفة « النصيرية» أكثر من حرصه على الانزلاق في حرب أهلية أو خشيته من مصير السلاح أن يصل إلى أيدي « التطرف» و « الإرهاب» .... مشهد نظام يخشى من انفجار الثورة إلى الخارج السوري؛ فتكون الطامة الكبرى عليه وعلى نظامه ومصالحه .. مشهد نظام يتميز غيظا بعد أن بات عاجزا عن وقف الثورة أو احتوائها؛ فسعى جاهدا لاختراقها بعد فشل النظام الطائفي في المهمة.

 في هذا الوقت، حيث الرعب من الثورة، يستوطن النظام الدولي وحلفائه وأدواته من المخذلين والمحبطين والمجرمين؛ وحيث يتمتع النظام الطائفي بالغطاء السياسي الدولي، ويتلقى منه الدعم العسكري والفني والاستشاري، ويستقبل عشرات آلاف المقاتلين من شيعة إيران ولبنان والعراق واليمن فضلا عن علوية تركيا؛ ...

 في هذا الوقت وفي هذا الحال، يخرج علينا أولئك الذين خرجوا من قبل قي العراق وأفغانستان، لينادوا بترك سوريا للسوريين، بدعوى أن « أهل مكة أدرى بشعابها»!!! وليت هؤلاء شعروا بأحوال مكة أو كانوا أوفياء لأهلها في يوم ما .. هؤلاء وأمثالهم ممن استمرؤوا الذل والعبودية والتبعية؛ سيخرجون لاحقا، وقد خرجوا، ليقولوا للثوار: « لا نريد إرهابيين في سوريا .. لا نريد وافدين»!! ولسنا نستبعد أن يقولوا لاحقا أيضا: « لا توجد راية جهادية في سوريا» .. بل ربما سيقولون أن الثوار في سوريا « يقاتلون في سبيل الطاغوت»، كما سبق وقالوها عن العراق!!! والعجيب في هؤلاء وأمثالهم أنهم يصلون الليل بالنهار بحثا عن « الناتو» وكل قتلة البشر، ويجيزون لهم ما لا يجيزونه لأحد من المسلمين .. والأعجب أن « الناتو» لم يصلهم، ولن يصلهم أبدا إلا كقوة احتلال أو وصاية .. ولا شك أنهم بهذا فرحون!!! لا أفرحهم الله في الدنيا والآخرة.

 هؤلاء غفلوا حقيقة عن مشهد ثورة سلمية فرضت عليها وحشية النظامين، الطائفي والدولي، التسلح للدفاع عن نفسها وشعبها .. مشهد ثورة، رغم شراسة الأعداء، إلا أنها بدت عصية على الانكسار وحتى الاختراق أو الاحتواء ... مشهد ثورة تنزف أغزر الدماء، وتشهد دمار البلاد، وانتهاك الأعراض، وتدفع أفدح الأثمان، ومع ذلك تسجل وقائعها أعظم مدونات الشعوب في الصبر والإصرار والتضحية والتحدي والبطولة والإقدام .. وتخرق، في عنادها، السجلات التاريخية للنظام الدولي والإقليمي والطائفي .. وتهدم كافة أبنية الزيف والخداع والنفاق والغدر لكل الأيديولوجيات والفلسفات الوطنية والقومية واليسارية ...

 لكن الحقيقة التي يتعين على من يرائي فيها أن يعلم جيدا، ويفهم رغم أنفه، أن الثورة السورية في (1) وقائعها الملحمية الجبارة؛ وفي ضوء (2) عمق الشام العقدي والتاريخي؛ وإزاء (3) وحشية الحرب الدولية عليها، ليست شأنا محليا، ولن تكون .. بل أن مشاهدها الملحمية أقرب ما تكون إلى « فورمات» شامل، قطعت فيه شوطا طويلا، إلى الحد الذي بات فيه مطلب الحرية هدفا وضيعا أمام (1) حرية الأمة و (2) تحرير العقيدة.

======================

"" أمنٌ ... وأمانٌ ""!!

دكتور عثمان قدري مكانسي

قالوا : يحافظ الأسدْ

 على الأمان في البلدْ

ويرسل " العيون والأنوف "

ويرسل "الآذان والكفوف "

 إلى وجوهٍ هدّها من ظلمه النصبْ

 وضرّها في ظلّه وقرٌ من الكرَبْ

 يعيث في ربوعها فسادا

 ويسلب الجديدَ والتلادا

 ويدّعي حماية البلدْ!!.

 .....................

 نعمْ نعمْ .. لقد حماها آنفاً..

أبوه قبل ان يعود تالفاً

وجاء بشارٌ يعيدُ سالفاً

 حين انبرى أزلامُهُ

 يدمرون مابناه المؤمنون في حَماه

 ويستبيحون السلام والأمان في حِماه

 ويقتلون الطهر والفضيله

 وينشرون العُهرَ والرذيله

 ويذبحون كل فكرة أصيلة

 ويقطعون النبتة الجميلة

في حلبَ ، في حمصَ ، في ربوع اللاذقيّه

وفي دمشقَ الشام ، في حَوْراننا التقيّه

وفي ربوع الدير ، في إدلبَ في أرض الحميّة

لا يرقبون ذمّةً في مؤمنٍ صلّى وصامْ

لا يحفظون عهدَهم ، وليس للكفر ذمامْ

 فالسجن والتشريد والموتُ الزؤامْ !!

 لكل من قال : " الإله غايتي "

 محمدٌ وصحبُه هم قادتي

 لكل مَن يرفع فينا راية التوحيدِ

 ومُظهراً إيمانَهُ ، مجاهداً أعداءَهُ ....

 على هدىً مجيدِ

 يريد إنسانيّة الإنسان في سوريّه

 وأن يعيش أهلُنا كرامةَ الحريّه

 وليس في قاموسِه " تسعٌ وتسعتانْ "

 لحاكمٍ مُؤلَّهٍ

 وملهمٍ منزّهٍ

 لم تجد البلادُ

 ولم يَرَ العبادُ

 لم تلدِ النساءُ

 وتعرفِ السماءُ

 كمثلِ " حافظِ الأسدْ..... "

 " بائعِ جَولان البلدْ "

ومثل بشار ( الولد)

مُدمّرِ الشام على هام الأُلى

وسارقِ الجديد والتلَدْ

 ................................

 منذُ عقود مزمنه.... حياة شعبي آسِنه

 تحكمها الأجهزة القمعيّهْ

 على الهوى والظنِّ ، والتهمةِ للرعيّهْ

 وهكذا.......................

 وهكذا يحافظ الأسدْ

 من والدٍ ولّى ... ومن بعدُ ولَدْ

 على الأمانِ والسلامِ .... والرخاء في البلدْ !!!

========================

اسألوهم : أيّ حوار يريدون ؟

 د.طارق باكير

 بعد كل الذي حدث ، ويحدث كل يوم ، وكل ساعة ، وكل دقيقة ، من قتل وإجرام وتدمير وتشريد .. ما تزال أطراف دولية معروفة ، تصر على أن المخرج الوحيد من الكارثة الفظيعة التي تحل بشعبنا ، هو أن تجلس جميع الأطراف على طاولة الحوار ليتحاوروا ، أو سيستمر حمام الدم .. والسؤال الذي نتمنى أن يسأله سائل لدعاة الحوار هو : على ماذا ستتحاور كل الأطراف ؟ هل ستتحاور على :

 إما أن يستمر (حمام الدم ) ، وأظل أقتلّكم تقتيلا ، لا فرق بين طفل وشيخ ، ورجل وامرأة ، وكبير وصغير وحيوان وبهيمة .. وأظل أدمر دياركم تدميرا ، بالطائرات الحربية القاصفة المقاتلة .. (الممانعة) ، والصواريخ المدمرة .. (المقاومة ) ، لا فرق بين منزل ومسجد ، ومدرسة ومشفى .. وأظل أشردكم تشريدا من دياركم ، مع نسائكم وأطفالكم وبهائمكم ، فلا تجدون خيمة تؤيكم ، ولا شجرة تظلكم ، ولا لقمة تقيم أودكم ، وأظل أخرّب بيوتكم ، فأنهبها نهبا ، وأحرقها بالمواد الشديدة الاشتعال ، إذا تعذر هدمها ، حتى لا يبقى في البيت خرقة ، ولا ماعونا ، وأستبيح أعراضكم ، وحرماتكم .. أو أن تقبلوا بأن أحكمكم ؟

 هل يريدون من الشعب أن يحاور على هذا ، مَنْ يسمونه رئيسا ، ويسمونها دولة ؟ وهل سمعوا – هم - عن رئيس فعل بالشعب الذي يقع تحت حكمه ، حتى وإن كان غازيا محتلا ، مثل هذا ، أو عشر هذا ، أو شيئا من هذا ؟ لماذا لم يذكروا واحدة من هذه الدول ؟

 ثم كيف تريدون من الشعب أن يقبل أن يستمر في حكمه مجرم الحرب هذا ، وقائد الإبادة هذا ، ومدمر البلد هذا ، وجزار المسالخ البشرية هذا ؟ أما فيكم ذرة من حياء أو ضمير آدمي ، مادامت لكم اشكال كأشكال الآدميين ؟

 أو تريدون من الشعب أن يحاور على حجم المكافأة التي سيقدمها له ، في مقابل وقف القتل والتدمير ؟

 أو تريدون أن يكون الحوار على الاحتكام للشعب ، كما تعيدون وتكررون ، وهو المغيب منذ خمسين سنة ، وما اعترفوا بحريته وكرامته وإرادته يوما ، والذي فعلوا به كل هذا الذي فعلوا ويفعلون ، لأنه طالب بنتفة من حرية وكرامة ؟

 ليتهم يسألون هذه القوى الدولية ، التي يزعم بعضها نصرة المستضعفين ، وإذا بهم يتحولون إلى سيف إبادة لهؤلاء المستضعفين ، ويزعم بعضها حماية القانون الدولي ، وقد تجاوز جزارهم كل عرف وقانون ، ليتهم يسألونهم : على ماذا سيتحاور المتحاورون ، وعلى ماذا سيتفاوض المتفاوضون ، وإلى متى سيستمر حمام الدم الذي يهددون به ، هل سيستمر حتى إبادة شعب سورية وتشريده كاملا ؟ أو يمكن أن يتوقف بعد إبادة نصف الشعب ، أو أكثر أو أقل ؟

 ليتهم يسألون كي نعلم - وقد علمنا – وكي يعلموا – وهم يعلمون - أي قوم مجرمين ساقطين أنذال هم .. وأي قوم أنجاس موغلين بدماء الأبرياء هم ، وأي وزر من دماء وأرواح وأعراض وتدمير وإبادة .. حملوه ويحملونه هم ، وأي منقلب سينقلبون قريبا بعون الله!

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ