|
بيان
- عاجل جدا
علمت
لجنة مراقبة المجتمع
المدني السوري وحقوق
الإنسان أنّ السلطات
السورية قد أفرجت عن مجموعة
من الإسلاميين المعتقلين
منذ حوالي عام بدون محاكمة
وقد عرف منهم الدكتور مصطفى
الشيخ , والمهندس موسى
حمّادة وشقيقة وآخرين لم
يعرف أسماؤهم بعد , إنّ
اللجنة السورية إذ ترحّب
بهذه الخطوة تطالب
المسئولين في أعلى مراكز
القرار بالإفراج عن كافة
المعتقلين السياسيين في
السجون السورية وغالبيتهم
من الإسلاميين والّذين
يبلغ تعدادهم بالآلاف
وتطالب القيادة السياسية
السورية باتخاذ قرار حاسم
برفع حالة الطوارئ
والأحكام العرفية والّتي
تتيح للأجهزة الأمنية
اعتقال المواطنين بدون إذن
من النيابة العامة والقضاء
العادي
لجنة
مراقبة المجتمع المدني
السوري وحقوق الإنسان
دمشق في
20/4/2009
------------------------
محاولة تعميد جدة
الرئيس باراك أوباما تثير
حنق المسلمين في كينيا
لأجل
سورية 2009-04-20
أسرتها
تدخلت لمنعها من إتمام
الطقوس.. والكنيسة واصلت
الضغطأثارت محاولة تحويل
جدة الرئيس الأمريكي باراك
أوباما من الإسلام إلى
المسيحية غضب الأوساط
الإسلامية في كينيا؛ حيث
خططت الكنيسة الإنجيلية
لتنظيم طقوس تعميد الأم
سارة أوباما في حفلٍ كبير،
ولكن أسرتها تدخلت في
اللحظة الأخيرة لتمتنع
سارة عن المشاركة، وسط جدلٍ
حول الضغوط التي تواصل
الكنيسة ممارستها على
الأسرة، وفقًا لتقارير
إعلامية كينية الاثنين
20-4-2009.
وذكرت
صحيفة كينية أن قس الكنيسة
توم أوبيا عندما وصل إلى
منزل الأم سارة لاصطحابها
إلى مراسم التعميد، أبلغه
أفراد العائلة أنها لن
تغادر.
وقال
القس إن "الأم سارة أكدت
لنا أنها بالفعل تحوَّلت
إلى المسيحية، وكنَّا على
استعدادٍ لتعميدها، ولكن
يبدو أن أسرتها دفعتها
للتراجع".
وأشارت
تقارير إلى أن الأم سارة
كانت بالفعل ترتدي ملابسها
وتنتظر سيارة الكنيسة
لتقلها إلى ملعب رياضي، على
بعد 60 ميلاً من منزلها؛ حيث
كانت ستخضع للتعميد في
مؤتمر كبير للكنيسة
الإنجيلية.
وكانت
مراسم تعميد سارة أوباما
مقررة السبت الماضي في ملعب
"جومو كنيتا" في مدينة
كيزيمو، وهي ثالث أكبر مدن
كينيا ويتجاوز عدد سكانها
400.000 نسمة، ولكنه أخفق بعد
معارضة أفراد العائلة
للخطوة.
ومراسم
التعميد المذكورة كان
مخططًا لها أن تكون ذروة
مؤتمر تبشيري عقدته
الكنيسة قبل 3 أسابيع في
الملعب.
ويذكر
أن الكنيسة الإنجيلية في
قرية كوغيلو الواقعة على
شواطئ بحيرة فيكتوريا غرب
كينيا، مسقط رأس والد
الرئيس الأمريكي الجديد،
كانت تلقب بـ"كنيسة
نيانغ أوما الإنجيلية
لليوم السابع"، وأطلق
عليها لاحقًا "كنيسة
أوباما" بعد ترشح باراك
أوباما لانتخابات الرئاسة
الأمريكية ونجاحه في دخول
البيت الأبيض ليصبح أول
رئيس أسود في تاريخ
الولايات المتحدة.
عائلة
سارة ترفض التعميد
ومن
جانبه، قال ابن الأم سارة
أوباما، صيدي أوباما، إن
العائلة أصرَّت على "منعها
من حضور طقوس التعميد".
وأضاف
"عارضتُ الخطوة لأنني
أعتقد أنها لم تكن على علمٍ
تامٍ بما هي مُقْدِمة عليه،
وقد طلبت منها شخصيًّا أن
ترفض التعميد".
وتابع:
"لا أفهم لماذا طلبوا
منها المشاركة بطقوس
مسيحية، رغم أنها مسلمة.
أعتقد أن وجودها في الكنيسة
لن يكون إضافة".
وأوضح
صيدي أوباما أن محاولة
تعميد الأم سارة أوباما هي
"ذروة النشاط التبشيري
للإنجيليين"، مشيرًا إلى
أن الخطوة" كانت ستضع
سارة أوباما تحت الأنظار،
وتسبب لها ضررًا".
وفي
الماضي، أعلنت سارة أوباما
عن مزاعم متضاربة بشأن
معتقداتها الدينية.
في
إبريل/نيسان 2007، قالت
لصحيفة "نيويورك تايمز":
"أؤمن بقوة في العقيدة
الإسلامية".
وبعد 11
شهرًا، عندما ثارت تكهنات
عن أن باراك أوباما ربما
يكون مسلمًا سرًّا، أنكرت
ذلك، وصرحت لصحيفة "يو إس
إيه تودي" الأمريكية
بأنها "مسيحية أيضًا".
وعقَّبت:
"في عالم اليوم، يتلقى
الأطفال معتقدات دينية
مختلفة من والديهم".
غير أن
عائلة سارة أوباما تعتبرها
-على ما يبدو- مسلمة، وتتمنى
أن تظل كذلك.
مسلمو
كينيا غاضبون
وأثارت
الواقعة ردود أفعال غاضبة
في أوساط المسلمين.
وأعلن
مجلس الأئمة والوعاظ في
كينيا أن محاولة كنيسة "المؤمنين
باليوم السابع" إكراه
الأم سارة أوباما عن التحول
عن عقيدتها الإسلامية كان
"خطأ كبيرًا".
وقال
الشيخ محمد خليفة سكرتير
المجلس إن محاولات رجال
الدين في الكنيسة المذكورة
لتحويل ديانة سارة أوباما
بدون موافقة عائلتها "سيثير
حنق المسلمين".
وأكد
"أن أي شخص ما كان يجب أن
يجْبر الأم سارة على اعتناق
المسيحية ما دامت مسلمة،
لأن التحول يجب أن يحدث
طوعًا".
وشدد
على أن "الحكومة يجب أن
تتدخل على نحوٍ طارئ في
الأمر لمنع أزمة دينية"،
مشيرًا إلى أن "المسلمين
لن يجلسوا مكتوفي الأيدي
وهم يشاهدون مسلمًا يتعرض
لإكراهٍ من قبل بعض رجال
الدين المسيحيين للتحول
قسرًا".
وأثنى
الشيخ خليفة على دور عائلة
أوباما في عرقلة محاولة
تعميد سارة.
وقال في
هذا السياق: "لقد قام
أفراد العائلة بما يجب
القيام به عندما منعوا
قساوسة الكنيسة من تعميدها.
لقد تصرفوا وفقًا لمقتضيات
العقيدة الإسلامية،
فالمسلم يجب أن يظل متمسكًا
بديانته".
الكنيسة
تواصل ضغوطها
ورغم
تدخل أفراد العائلة، إلا أن
قساوسة الكنيسة لم يسلموا
بالأمر الواقع وواصلوا
ضغوطهم.
وقال
عضو بارز في قيادة الكنيسة،
رفض ذكر اسمه، إن الإنجيلي
الأسترالي جون جيرميك
سيجتمع في وقتٍ لاحق مع
الأم سارة لإقناعها
بالتعميد.
------------------------
هجوم الكنائس على
الخليج
أهم
الكنائس الخليجية
كشف
الإعلان عن بناء أول كنيسة
في قطر عن معلومات متضاربة
حول أعداد الكنائس التي
بنيت في الخليج رسميا،
والأخرى التي تعمل سرا داخل
شقق بعض المنصرين، وتتوزع
هذه الكنائس على الدول
الخليجية المختلفة .
كنائس
البحرين
وتعتبر
"الكنيسة الإنجيلية
الوطنية" هي أقدم كنيسة
تبني في الخليج في البحرين،
إذ أسست في عام 1906م أبان
الاحتلال البريطاني علي
أيدي مبشرين إنجيليين
أميركيين، واحتفلت مؤخرا
بمرور 100 عام على افتتاحها،
ومنذ ذلك التاريخ بني في
البحرين كنائس أخري
للكاثوليك والأرثوذكس، حتي
بلغ العدد قرابة 16 كنيسة
عام 2006، ويتردد أنها 30
حاليا مسجلة رسميا
للجاليات من وزارة التنمية
الاجتماعية، لكنها لا تملك
مباني، بينها الكنيسة
القبطية ويقوم أتباع هذه
الكنائس بممارسة شعائرهم
في كنائس الطوائف الأخرى .
وأشهر
الكنائس بالبحرين هي :
الكنيسة السورية
الأرثوذكسية والكنيسة
الرومانية الكاثولكية
والكنيسة الانكليكانية
وكنيسة الرب والكنيسة
الوطنية الانجيليه، وذلك
وفق معلومات قديمة، ويعتقد
أنه تم بناء المزيد بصورة
غير معلنة في العصر الحديث .
وتقول
دراسات معدة عام 2006 أن عدد
الجالية المسيحية هناك
قرابة 400 شخص يتوزعون على 80
عائلة بحرينية وتقدرهم بـ 1%
من السكان،بيد أن مصادر
كنسية كاثوليكية تزعم أن
عددهم بلغ 1000 مسيحي بحريني
ويقول
رئيس جمعية تاريخ وآثار
البحرين د. عيسى أمين أن
غالبية من مسيحيي البحرين
وفدوا من العراق مع شركات
النفط التي بدأت في التنقيب
عن البترول في عشرينات
القرن العشرين، وهذا غير
المسيحيين الوافدين
المنتمين إلى جنسيات عديدة
أبرزها الفلبين والهند
إضافة لأعداد متفرقة لعرب
مسحيين من مصر ولبنان
والأردن وسوريا.
وقد جري
تمثيل اليهود والمسيحيون
في أول مجلس بلدي أنشئ في
البحرين في العام 1920 جنبا
إلى جنب مع ممثلين عن
المواطنين البحرينيين من
السنة والشيعة وممثلين عن
المسلمين الهنود والهندوس
أيضا، إذ كان التمثيل في
المجلس البلدي يتم على أساس
طائفي، وبدأت مؤخرا تظهر
دعوات من قبل هذه الأقلية
المسيحية بعد تعدد بناء
الكنائس، للمطالبة بتوسيع
حجم تمثيل الجالية
المسيحية في مواقع صنع
القرار، حيث يقتصر حاليا
علي تعيين النائبة "أليس
سمعان" بمجلس الشورى منذ
التسعينات، فضلا عن طلب
اعتبار أيام أعيادهم أجازة
رسمية والاهتمام الإعلامي
بهم .
كنائس
قطر
و"كنيسة
العذراء" أو "سيدة
وردية" كما أطلق عليها،
هي الأولي من نوعها التي
بنيت في قطر وشارك كاردينال
مبعوث من قبل الفاتيكان في
افتتاحها، وهي الأولى من
خمس كنائس يتم تشييدها في
العاصمة القطرية، وهي أيضا
الأولي في خامس دولة خليجية
تسمح بذلك تحت شعار حرية
ممارسة المسيحيين لشعائرهم
الدينية وسيعقبها بناء
أربعة كنائس أخري للكنائس :
"القبطية المصرية"، و"الأرثوذكسية"
و"الإنجيلية"، إضافة
لكنيسة خامسة غير محددة
ليصبح مجموعها خمسة، ما قد
يرفع عدد الكنائس في دول
الخليج إلي قرابة 50 كنيسة .
حيث
بنيت في البحرين والكويت
والإمارات وسلطنة عمان
كنائس للمسيحيين القلائل
الذين يحملون جنسيات الدول
الخليجية ولمئات الآلاف من
المقيمين المسيحيين
ولطوائفهم وجماعاتهم
المتعددة من الدول
الأسيوية أو الغربية، غير
عشرات الشقق الخاصة التي
تحولت مع الوقت لكنائس
منزلية .
كنائس
الكويت
وتؤكد
مصادر كنسية أن عدد الكنائس
في الكويت يبلغ حاليا 20
كنائس تقريبا يضمها مجمع
كنائس في قلب العاصمة تم
ترميمه مؤخرا، وأن هناك
حوالي مائتي كويتي مسيحي
غالبيتهم من أصول عراقية
وفلسطينية، من بين مليون
كويتي تقريبا هم تعداد
السكان، غير قرابة 400 ألف
مسيحي من الوافدين
العاملين في الكويت وهم
بشكل أساسي عمالة أجنبية
قادمة من الهند والفيليبين
ومصر ولبنان والدول
الغربية
وهناك
مصادر كويتية أخري تتحدث عن
حوالي 140 كويتيا مسيحيا فقط
أبرزهم "عمانويل غريب"
الذي يعد أول قس يحمل جنسية
خليجية (كويتي ) وهو من أصول
أرمنية، بالإضافة إلى
حوالي 300 ألف وافد من مختلف
الجنسيات أغلبهم آسيويون .
وتقول
مصادر غربية أن مسيحيو
الكويت ( مواطنين وعمالة
أجنبية ) تقدموا بطلبات
لبناء كنائس أخري بدعوي ضيق
مساحة كنائسهم مقارنة
بالأعداد المتزايدة
للمسيحيين ما يجبرهم على
استئجار منازل لممارسة
شعائرهم فيها، وأنه لهذا
قررت الحكومة الكويتية قبل
ثلاث سنوات تخصيص قطعتي ارض
كبيرتين لبناء كنائس
جديدة، إلا أن بعض النواب
الإسلاميين وأعضاء في
المجلس البلدي يعرقلون هذا
المشروع
وسبق أن
ظهرت في سبتمبر 2006 مشكلات
خاصة بمحاولة بعض
المسيحيين تحويل مدرسة في
منطقة (خيطان) غرب العاصمة
الكويت إلى كنيسة خصوصا
بعدما تردد أن هناك قرار
لمجلس الوزراء الكويتي
بذلك، ونشبت أزمة سياسية
بين الحكومة ومجلس الأمة
الذي رفض نوابه بناء
الكنيسة، اثر ذلك، بسبب رفض
بعض النواب إضافة إلى أهالي
المنطقة للقرار الذي تم
بموجبه تحويل "مدرسة أم
علاء الأنصارية للبنات"
إلى كنيسة مرقصية .
وعلي
حين طالب مسيحيو البحرين
بتوسيع مشاركتهم السياسية،
دعا مسيحيو الكويت – علي
لسان راعي الكنيسة
الإنجيلية القس عمانوئيل
بنيامين غريب - بحرية
التنصير "غير العلني"،
إذ أكد في حوار في برنامج
"نقطة نظام" مع قناة (العربية)
يوم 3 – 12 – 2004 أنه "يتعين
على كل مسيحي مؤمن أن يبشر
بالمسيحية بطرق مختلفة
امتثالاً لما ورد في
الإنجيل المقدس"، وطالب
بالحرية في هذا الأمر "شرط
أن تكون مقيدة وتحترم
خصوصيات المنطقة"، مثل
"منع التبشير في العلن"
نافيا قيام كنيسته بدور
تنصيري لكنه أوضح في الوقت
ذاته "أنه لا يرد من
يأتيه ليتعرف على المسيحية"
ولا يطلب منه التنصر .
وقال
القس الكويتي أنهم لا
يشعرون بأي خطر من جانب
التيار الإسلامي ولم
يلمسوا أي تهديد منه، ونفى
أن يكون التيار الإسلامي
النافذ في البلد قد أثر على
فرص توظيف المسيحيين في هذا
البلد. وأنه لا يشعر بأي نوع
من التفرقة في الكويت
وعندما
أقرت الحكومة مؤخرا تقديم
أرض لبناء كنيستين جديدتين
في البلاد، أثار ذلك بعض
الانتقادات من قبل نواب
إسلاميين في البرلمان حيث
أعتبر النائب وليد
الطبطبائي أن هذا الأمر "غير
جائز شرعا" وأن عدد
المسيحيين الكويتيين لا
يتعدى المائة بينما هناك
عشرين كنيسة في البلاد،
فيما أكدت مصادر كنسية في
الكويت أن عدد الكنائس هو
تسعة بينها أربعة فقط لها
مبان خاصة بها بينما الأخرى
مقامة في بيوت مستأجرة
وهناك
فتوى من وزارة الأوقاف
الكويتية صادرة عام 1989 تمنع
بناء الكنائس ونصها كما يلي:
''إن إنشاء أي دار للعبادة
لغير المسلمين في دار
الإسلام لا يجوز، وكذلك لا
يجوز تأجير الدور لتكون
كنائس أو معابد لغير
المسلمين'' .
بيد أنه
ضربت بعرض الحائط هذه
الفتاوي بسبب النفوذ
الغربي القوي، إذ أن
الوافدين المسيحيين عددهم
عشرات الآلاف في الكويت
والكويت
هي البلد الخليجي الوحيد
الذي أسس فيه المسيحيون ما
سمي (المؤتمر الكنسي
الكويتي) !!، وقد أجرت إحدى
القنوات الفضائية لقاء مع
أول منصر كويتي وهو عمانويل
الغريب ـ كما تقدم ـ قال في
إحدى إجاباته: نعم نحن نعمل
في التبشير [التنصير] داخل
الكويت ولكن ليس بصورة
علنية!
كنائس
الإمارات
يشكل
الكاثوليك غالبية
المسيحيين المقيمين في
الإمارات ولديهم سبع كنائس
حسبما أكد لوكالة فرانس برس
الأب فرانسوا من كنيسة
القديسة مريم في دبي التي
تستقبل أسبوعيا عشرات
الآلاف من المصلين حسبما
يقول، وتنظم فيها صلوات
وقداديس على مدار الساعة
بلغات عدة، كما تضم
الإمارات كنيسة انجليكانية
وعدة كنائس بروتستانتية
وأرثوذكسية لاسيما كنيسة
جديدة وضخمة للأقباط
الأرثوذكس دشنها في أبو ظبي
البابا شنودة الثالث بابا
أقباط مصر في ابريل 2007،
بخلاف وضع الرئيس الروسي (السابق)
فلاديمير بوتين في أبو ظبي
حجر الأساس لأول كنيسة
أرثوذكسية في الشارقة في
العام نفسه، بعد تسجيل
أبرشية الكنيسة
الأرثوذكسية الروسية هناك
وبدء البناء
وتضم
الإمارات العربية المتحدة
التي تفاخر بانفتاحها
وتعدديتها الثقافية، عدة
كنائس يمارس فيها مئات آلاف
المسيحيين الوافدين
ومعظمهم من الهند
والفيليبين والعرب
والغربيين، شعائرهم،
ويطالب قساوسة هناك بمزيد
من الكنائس لمواكبة العدد
المتزايد للمسيحيين كما
يقولون، وقد ساهم في ذلك
تزايد العمالة الأجنبية
الأسيوية والأجنبية بصورة
ضخمة حيث بلغ عدد سكان
الإمارات في نهاية 2006 حوالي
5,6 مليون نسمة يشكل
المواطنون منهم حوالي 15.4%
فقط بحسب دراسة شبه رسمية .
ورغم
ذلك الانفتاح تجاه الكنائس
في الإمارات، فقد جري إلغاء
ومنع الحلقة الأولى من
برنامج "حوار هاني"
للإعلامي السعودي هاني
نقشبندي على قناة دبي
أكتوبر الماضي 2007 بسبب
مناقشته موضوع "الكنائس
في الخليج العربي" عقب
تدشين كنيستي شنودة وبوتين.
وتعتبر
الإمارات هي أكثر مناطق
الخليج "تحرراً" أمام
المسيحيين حيث دعمت
الحكومة بناء الكنائس
والمدارس المسيحية، كما أن
بها أهم بعثة تنصيرية
بالإمارات (البعثة المتحدة
الإنجيلية) .
تدل
الإحصائيات الرسمية على أن
نسبة غير المسلمين ترتفع في
دولة الإمارات بشكل مطرد
وسريع .ففي خلال عشرين سنة
ارتفعت نسبتهم في السكان من
( نصف في المائة ) إلى ( عشرين
بالمائة ) خصوصا بعد تدفق
العمال السيخ من الهند
والعمال النصارى من
الفلبين ولبنان وأوربا .
في
تقرير ألقي في مؤتمر عقد في
مايو عام 1969 في (هيرن بيكورت)
في بريطانياجري الكشف عن أن
المنظمات التنصيرية
العالمية قررت جعل (دبي)
إحدى الإمارات السبع التي
تتكون منها دولة الاتحاد
مركزا وقاعدة للانطلاق
والهجوم على مكة المكرمة!!
كنائس
سلطنة عمان
ولا
تتوافر معلومات كثيرة عن
الكنائس في سلطنة عمان،
ولكن القس الأميركي مايكل
بوس أكد لوكالة أنباء فرانس
برس أن الهنود الكاثوليك
يمثلون غالبية المسيحيين
المقيمين هناك، وأن عشرات
آلاف الكاثوليك والأرثوذكس
والبروتستانت يمارسون
شعائرهم في كنائسهم الخاصة
هناك في تسامح تام
ــــــــ
المصدر
: منتديات شبكة مشكاة
الإسلامية
------------------------
22 سجيناً حولوا صالة
الإعدام إلى مسرح ..
" صرخة أم " عمل مسرحي
ناقد من داخل سجن حلب
المركزي
علاء
حلبي - عمار دروبي - عكس
السير 19/4/2009
توزع
أكثر من 22 سجيناً في سجن حلب
المركزي على مدار عشرين
يوماً في ورشة عمل داخل
السجن ، نجار يعمل على
الديكور ، ورسام يخط لوحاته
، ومهندسون عملوا على
الإضاءة .. فكان عمل مسرحي
امتد لأكثر من ساعة من
الضحك الممتزج بدموع الألم
بين تصفيق سجناء خرجوا من
" قواويشهم " وقصدوا
صالة الإعدام التي تحولت
إلى مسرح .
"
صرخة أم " عمل مسرحي كتبه
ومثله وأخرجه وحضره سجناء
حلب المركزي ، الذين حملت
تصفيقاتهم صرخة دوت لأجلها
جدران السجن فتحول بهم إلى
" معهد تأهيل وإبداع "
كما أحبوا أن يسموه .
بحضور
مدير السجن العميد " بسام
علولو " و الفنان السوري
الكبير " عمر حجو "
وعدد من فناني الغناء
والإنشاد بدأ العرض .
مجموعة
من الشبان " الصيع "
عاثوا بالأرض فساداً ، حبوب
مخدرة وكؤوس من الخمر
وعمليات سرقة ، وعقوق
والدين انتهت بهم في السجن
ليبدأ الفصل الثاني من
المسرحية في " قاووش "
أراد السجناء من داخله أن
تصل رسالتهم .
وفي
الفصل الثاني صور العمل حال
السجناء في سجن حلب المركزي
، نزلاء يدرسون ، وآخرون
يتعلمون المهن ، دكاترة
جامعيين يلقون محاضرات
دورية ، نظافة ، حب ، مودة ،
وفي النهاية ندم .
وتضمن
العمل في فحواه رسالة من
نزلاء صموا آذانهم في
الماضي عن صرخات أمهاتهم
بأن " كفى " ليعترفوا
على خشبة المسرح بندمهم ،
ويبوحوا بشوقهم لحضن الأم
ورضاها ، فقالوا لأمهاتهم
في عيد الأم " كل عام وأنت
بخير ، سنعود كما كنا بارين"
.
و احتوى
العمل على بعض اللوحات
التمثيلية التي روت قصص بعض
السجناء ، كما انتقدت بعض
اللوحات عدد من الجهات
الرسمية المقصرة ، كالقضاء
الذي يتأخر في إصدار الحكم
بحق نزلاء مازالوا ينتظرون
أن تصدر أحكامهم " وبعد 10
سنوات من السجن يكون حكم
القضاء بالسجن لمدة خمس
سنوات فقط ، بينما يضيع من
عمر السجين خمس سنوات يكتفي
القضاء مقابلها بالاعتذار
".
وقال
الفنان " عمر حجو "
الذي جلس في الصف الأول
مشجعاً لهؤلاء "
المبدعين " لـ عكس السير :
" جميل أن نرى هذا النوع
من الإبداع في السجن ، فما
هؤلاء المساجين إلا ضحية
لأخطاء مجتمع أهملهم
لينتهي بهم المطاف هنا في
السجن ".
وتابع
" إن حضوري لهذا العمل
ليس تشجيعاً بقدر ماهو
تقدير لجهودهم ، وساعة من
المتعة واللقاء بأبناء
وطننا الذين أخطؤوا في يوم
من الأيام ، فجاؤوا إلى هنا
ليدفعوا ثمن خطأهم ، و
يتعلموا ويعودوا
إلى الوطن بارين كبقية
أبناء هذا الوطن ".
وفي
الزاوية الأخرى من المسرح
وقف عدد من المسجونين حملوا
كاميرات التصوير ونقلوا
وقائع " المهرجان " إلى
جميع أنحاء السجن عبر شاشات
عرض موزعة على جميع "
القواويش " ليتسنى لجميع
السجناء مشاهدة العمل
المسرحي .
وعلى
أصوات التصفيق الحار انتهى
العمل المسرحي لتبدأ وصلات
غنائية قدمها ضيوف العمل
" كهدية " للمساجين
تمايل على أنغامها الحضور ،
كما شكر الفنان " عمر حجو
" جميع
الذين عملوا على إنجاز
العمل .
وقال في
كلمة له " لم أشعر أنني في
سجن وبأن هؤلاء مساجين ،
شعرت بانني في معهد متخصص
للإبداع ، أشكر جميع
القائمين على هذه الفعالية
وعلى رأسهم العميد بسام
علولو الذي قدم جميع
التسهيلات لهؤلاء المبدعين
".
وتجمع
أبطال العمل المسرحي
لالتقاط الصور التذكارية
مع مدير السجن ، والفنانين
الذين حضروا العمل .
وقال
مؤلف ومخرج العمل النزيل
" صلاح مكي " لـ عكس
السير " إن هذا العمل هو
العمل رقم 14 لي داخل السجن ،
ولكن ما يميز هذا العمل هو
مقدار الاهتمام والرعاية
التي قدمتها إدارة السجن
".
وتابع
" أردنا من خلال هذا
العمل أن نشكر أمهاتنا في
عيد الأم ، كما أردنا أن
نوضح للحضور تفاصيل حياتنا
اليومية التي تطورت كثيراً
خلال الأشهر الماضية ".
ويرفع
سجن حلب المركزي شعار "
تأهيل – رعاية – إصلاح "
حيث شهد خلال الفترة
الماضية عدداً كبيراً من
الفعاليات العلمية والفنية
والثقافية ، إضافة إلى
أنشطة الأنظمة المعلوماتية
كان آخرها معرضاً من
الصناعات اليدوية
والمنحوتات والفنون
التشكيلية حمل اسم " لأجل
غزة " وتم عرض محتويات
المعرض في صالة " تشرين
" حيث خضعت بعض الأعمال
للمزاد العلني وتم تحويل
ثمن الأعمال إلى السجناء
الذين عملوا على إنجازها
وذلك " تشجيعاً من إدارة
السجن على تعلم المهن
اليدوية التي تدر نفعاً على
المجتمع ".
ويبلغ
عدد نزلاء سجن حلب المركزي
حوالي ستة آلاف سجين .
------------------------
بسم الله الرحمن
الرحيم
مكتب
الأخ داوود عمران ملاسا،(أبو
سيف الله)
الرئيس
العام لجماعة’’ تعاون
المسلمين ‘‘ – نيجيريا
الرقم:099
التأريخ
:21 – ابريل – 2009م
موضوع
الرسالة/ طلب
حضرة
الأخ المكرم زهير سالم
يحفظكم الله
تعالى
المدير
المسؤول لمركز الشرق
العربي للدراسات
الاستراتيجية والحضارية.
سلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا
للظروف السيئة التي تحيط
بمسلمي جنوب نيجيريا
حاليا،والأخطار التي تهدد
مستقل المسلمين،وذلك لوجود
أكبر أنشطة التنصير في
العالم في هذا
الجنوب،وتدفق المساعدات
المالية والتعليمية
والصحية والإعلامية كلها
لتنصير
المسلمين وتأسيس
الدولة المسيحية الموالية
للغرب التي تتساوى رغباتها
في الاستعلاء والسيطرة على
نفط الدولة ورغباتها في
تنصير المسلمين أو تغريبهم.
مع
العلم أن الدول العربية
والإسلامية ومؤسساتها
الإسلامية والخيرية
الحكومية والأهلية لم
يهتموا بالمسلمين في
الجنوب وكأن المسلمين ليس
لهم الوجود في الجنوب وهذا
يزيد ضررا علينا ويسبب ضعف
الجهود الدعوية لاسيما في
الجنوب.
وتأسست
جماعة تعاون المسلمين
للتصدي ضد هذه الأخطار
ولنشر التعاليم الإسلامية
بين المسلمين لا في الجنوب
فقط بل في جميع مدن نيجيريا
وقراها،ونجحت الجمعية في
تأسيس عدة من المدارس
الابتدائية والإعدادية في
24 مدن الجنوب و تأسيس
مستوصف إسلامي في مدينة
إيوو المركز العام للجمعية
ومستشفى إسلاميي في مدينة
إبادن أكبر مدن
نيجيرية،وأسست الجمعية
مركزا إعلاميا باسم :مركز
القدس الإسلامي للإعلام
وهو للتصدي ضد الإعلام
المسيحي والتغريبي.
ولنجاح
هذه الجمعية الشبابية في
تحقيق أهدافها نحتاج إلى
دعمكم لنا بالقيام بما يلي:
1-
نشر هذه المقالة في
مواقعكم الصديقة وفي
الجرئد والمجلات ليعرف
إخواننا المسلمون ما يجري
في الجنوب.
2-
تصحيح الأخطاء اللغوية
وغيرها قبل نشرها.
3-
التواصل والتعاون معنا
على الهدف الذي من أجله
كتبنا المقالة وهو ليعرف
المسلمون الأخطار التي
تهددنا.
نرجو
منكم قبول طلبنا والتعاون
معنا’’ تعاونوا على البر
والتقوى ‘‘.
مع
الشكر والتقدير والإحترام
والمودة، والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته.
أخوكم
/ داوود عمران ملاسا
أبو سيف الله ،
رئيس
اللجنة النيجيرية للدفاع
عن فلسطين،
الرئيس
العام لجماعة تعاون
المسلمين في نيجيريا
------------------------
محكمة
أسترالية تدين كاتباً بـ"إنكار
المحرقة" في
نصوص
له على الإنترنت
أدانت
محكمة في مدينة سيدني
الأسترالية يوم الخميس
المنصرم الكاتب فريدريك
توبن Fredrick
Toben، أسترالي الجنسية، بسبب نشر
كتابات على موقعه على
الإنترنت المسمى "أدالايد"
Adelaide . وقد أصدرت نفس
المحكمة قراراً بإغلاق
الموقع المذكور ابتداءً من
ليلة 16/4/2009، وسيصدر الحكم
على فريدريك توبن في نهاية
شهر نيسان. التهمة: مخالفة
قرار محكمة أسترالية في 2002
يمنعه من إنكار "المحرقة"
على الإنترنت، الأمر الذي
عرضه لتهمة "احتقار
المحكمة"، أربعاً وعشرين
مرة، بسبب وجود أربعاً
وعشرين مادة له "تنكر
المحرقة" على موقعه،
فصدر لذلك أربعٌ وعشرين
حكماً ضده يوم الخميس!
لكن السيد توبن مصر على
الاستمرار بالكتابة حول
الموضوع.
وهو يقول أنه سيرفض دفع
غرامة إذا حكمت المحكمة
عليه بهذا، كما هو متوقع،
وسيفضل الذهاب للسجن عوضاً
عن ذلك دفاعاً عن حقه في دحض
أكاذيب المخرقة.
وقد سبق
أن أمضى توبن، 64 عاماً،
سبعة أسابيع في سجن بريطاني
ابتداءً من بداية شهر تشرين
أول 2008 عندما اعتقلته
السلطات البريطانية وهو
يمر مروراً - ترانزيت - من
مطار بريطاني في طريقه إلى
الإمارات العربية المتحدة.
التهمة: أنه مطلوب في
ألمانيا بسبب نشره مواداً
على الإنترنت تنكر "المحرقة"،
ولو كان الأمر لا يتعلق
باليهود فإن الليبراليين
والمنافحين عن حرية
التعبير حول العالم ما
كانوا لأن يألوا جهداً في
تبني قضية مثل قضية السيد
فريدريك توبن وأمثاله من
الكتاب والمؤرخين
المراجعين وهم يتعرضون
لأقسى العقوبات، وللقتل،
والطرد من العمل، والسجن،
والاضطهاد من أجل كشف
أكاذيب المخرقة المزعومة
التي يستمد منها اليهود
سطوتهم وسلطتهم على العقل
الغربي.
ـــــــــ
http://www.abc.net.au/news/stories/2009/04/16/2544811.htm
http://www.google.com/hostednews/afp/article/
ALeqM5hp8EfrysroHJcLQl-fnlCKWZ-aZA
------------------------
معرض السيرة النبوية
في مؤتمر إتحاد المنظمات
الإسلامية في فرنسا
غزوان
مصري
شارك
نحو مائة وخمسين ألف مسلم
من أنحاء أوربا في أعمال
المؤتمر السنوي السادس
والعشرين لمسلمي فرنسا
الذي يُنظِّمه اتحاد
المنظمات الإسلامية في
فرنسا في مدينة لوبورجيه
شمال باريس لمدة أربعة أيام
، والذي يعدّ أضخم فعالية
من نوعها لمسلمي أوروبا.
لاقى
معرض السيرة النبوية الذي
نظمه مركز بحوث ودراسات
المدينة المنورة بالتعاون
مع الهيئة العالمية لتحفيظ
القرآن الكريم إقبال كبير
من قبل المشاركين بالمؤتمر
، فقد زاره عشرات الآلاف من
المسلمين والفرنسيين خلال
أربعة أيام حيث كانت فرصة
كبيرة للتعرف على سيرة
الحبيب المصطفى صلى الله
عليه وسلم بشكل حضاري، وكان
له أثر بالغ على الزوار بما
شاهدوه وسمعوه عن سيرة
النبي صلى الله عليه وسلم
والكثير لم يتماك نفسه من
البكاء وهو يزور المعرض
ويسمع الشرح عن سيرة الحبيب
المصطفى صلى الله عليه وسلم
.
وشهد
المؤتمر مشاركة عدد من
المسئولين عن الجالية
الإسلامية في أوربا
والعلماء والمفكرين من
العالم الإسلامي منهم
د. عصام البشير وزير
الأوقاف السوداني الأسبق
ود. طارق سويدان مدير
قناة الرسالة الإسلامية
والداعية الإسلامي د. راغب
السرجانى بالإضافة إلى د.
طارق رمضان والأستاذ هاني
رمضان والمنشد الإسلامي
الكبير أبو الجود والمنشد
أبو راتب وفرقة الاعتصام
الفلسطينية التي ألهبت
مشاعر الحضور بأناشيدها
الحماسية وعدد كبير من
الفرق الإنشادية .
ناقش
المؤتمر السنوي لمسلمي
فرنسا أوضاع المسلمين
ومشكلاتهم
كما دشن المشاركون
فعاليات الحملة الأوربية
التي يشرف عليها إتحاد
المنظمات الإسلامية
بأوروبا تحت عنوان ( نحو
أسرة مستقرة - خدمة
للمجتمعات الأوربية ) وهذه
الحملة تمتد وتتسع لتشمل 30
قطرا أوروبيا .
------------------------
معلمان سعوديان
يكشفان أخطاء مطبعية في
مصحف طبع بدمشق
اسلامنا-
4/15/2009
كشف
معلمان في إحدى المدارس
السعودية بجازان (جنوب
المملكة) عن وجود أخطاء
طباعية في نسخة للمصحف
الشريف بيد الطلاب، أدت إلى
حذف لفظ الجلالة من عدد من
السور بالمصحف.
ورفع
المعلمان؛ خالد الجهني
ومحمد نهاري، بمدرسة "الأحفاد"
الابتدائية الأهلية بمنطقة
جازان خطاباً لقسم التوعية
الإسلامية التابع لإدارة
التربية والتعليم بمنطقة
جازان بضرورة النظر في
طباعة المصحف الصادر من دار
الفرقان بدمشق بعنوان (القرآن
الكريم بالرسم العثماني
وبهامشه النور المبين
لبيان وتفسير مفردات
القرآن الكريم- إشراف
وتدقيق الشيخ محمد بشير
الرز الطبعة الأولى لعام
1425). وقام قسم التوعية
الإسلامية بتحويل الموضوع
إلى إدارة الشؤون
الإسلامية والأوقاف
بالمنطقة لاتخاذ اللازم.
وصرح
مدير المدرسة إبراهيم عبده
معتبي إلى
الصحف المحلية بأن الخطأ
المطبعي الوارد في المصحف
هو حذف ألفاظ (الله / ربي /
ربهم / ربكم) في سور القصص،
والعنكبوت، ولقمان،
والروم، والسجدة.
------------------------
الإسلاميون
الديمقراطيون:
الأمانة المؤقتة لإعلان دمشق
في الخارج ليس لها أي سند
قانوني
دمشق
ـ خدمة قدس برس – 15/4/2009
انتقد
نشطاء إسلاميون سوريون ما
أسموه بـ "مصادرة" فئة
قليلة من تجمع إعلان دمشق
لحق إدارة التجمع على نحو
انحرف بالتجمع عن مساره
الأصلي في غيبة من الشركاء
الرئيسيين لإعلان دمشق.
ووصف
بيان صادر عن التيار
الإسلامي الديمقراطي في
سورية وأرسلت نسخة منه لـ
"قدس برس" الخطوات
التي تم اتخاذها مؤخرا في
تجمع إعلان دمشق وإعلان
تشكيل هيئات ناطقة باسمه في
الخارج بأنها "انقلاب عن
مسار التجمع، وقال البيان:
"إن التيار الإسلامي
الديمقراطي المستقل في
سورية، والّذي هو عضو أساسي
في تحالف إعلان دمشق
للتغيير الوطني
الديمقراطي، حيث تم انتخاب
ممثّلين عنه في مكتب
الأمانة العامة من قبل
المجلس الوطني الّذي انعقد
في دمشق بتاريخ 1/12/2007، وهو
يمثّل الشريحة العظمى من
الشعب السوري المحافظ؛
يعلن أنّه قد هاله ما أقدمت
عليه الفئة القليلة الّتي
صادرت قرارات إعلان دمشق
والّتي لا يتجاوز عددها
أصابع اليد الواحدة، وذلك
في البيان الصادر عنها
بتاريخ 10 نيسان (أبريل)
الجاري، إذ أعلنت فيه عن
تشكيل مكتب أمانة مؤقتة
لإعلان دمشق في الخارج،
وذلك في غيبة من الشركاء
الرئيسيين لإعلان دمشق. إن
هذا التصرف يعتبر بمثابة
محاولة انقلاب فاشلة في
مسيرة إعلان دمشق، ويثبت أن
مؤسسة الإعلان بوضعها
الراهن، قد عجزت عن القيام
بالمهام والمسؤوليات تجاه
الشعب السوري. بل هو تقويض
للإعلان من الداخل،
والهروب به إلى الوراء،
والاختباء وراء ما أطلق
عليه (أمانة مؤقتة في
الخارج)، فضلاً عن أنّه
مخالف للقواعد الناظمة
للبنية التنظيمية لإعلان
دمشق، والّتي صادق عليها
المجلس الوطني".
وأعرب
البيان عن رفض التيار
الإسلامي الديمقراطي في
سورية لهذا القرار شكلاً
ومضمونا، ودعا قادة إعلان
دمشق إلى توضيح مواقفهم من
إعلان هيئة مؤقتة للتجمع في
الخارج، وقال: "إن التيار
الإسلامي الديمقراطي
المستقل في الداخل السوري،
يدعو كافة المناضلين
الشرفاء في الإعلان وعلى
رأسهم: رياض الترك، عبد
الغني عياش، عبد الكريم
ضحّاك، الدكتور عبد العزيز
الخيّر، يدعوهم للإعلان عن
موقفهم بصراحة والخروج عن
صمتهم لتفويت الفرصة على من
أراد مصادرة قرارات إعلان
دمشق وتقويض مؤسساته،
واننا على يقين بأنّ سجلّهم
التاريخي الحافل بالنضال
سيدفعهم للوقوف مع الحق
والعدل وسيقرّبهم من قلوب
الشعب التوّاق للحرية، كما
ندعو الأحزاب الكردية
الشريفة وعلى رأسها حزب
الوحدة الكردي، وكذلك لجان
المحافظات لرفض هذا
الإنحراف في مسيرة
الإعلان، ونزع الغطاء عن
الفئة الانقلابية الّتي
أصبحت أقلية بطبيعة الحال،
والالتحام مع الغالبية
العظمى من أبناء الشعب
المكافح".
وأكد
البيان أن مكتب أمانة مؤقتة
في الخارج ليس له سند في
لوائح إعلان دمشق، واعتبره
تخبّطا وإفلاسا في العمل
الداخلي، وهروبا إلى
الخارج، وتسليما لمقاليد
أمور إعلان دمشق لأشخاص غير
منتخبين من قبل مجلس وطني
شرعي، ولم يكونوا يشكّلون
وزنا أو أعضاء فاعلين في
مؤسساته الرسمية، وذلك
لإخلاء مسؤوليتهم عن العمل
الوطني الديمقراطي، على حد
تعبير البيان.
------------------------
بشار السبيعي لـ "قدس
برس":
اللقاء بين الحكومة
والمعارضة سيجنب سورية
مخاطر الحرب الطائفية
واشنطن
ـ خدمة قدس برس -
20/4/2009
أعلن
القيادي في حزب الانفتاح
السوري المعارض وجبهة
الخلاص الوطني، بشار
السبيعي استقالته نهائيا
من العمل السياسي سواء داخل
الانفتاح أو الجبهة، وحذر
من أن استمرار حالة الجمود
بين النظام والمعارضة،
وتحديدا بين النظام
والإخوان في ظل حالة
الطوارئ قد يقود إلى اندلاع
حرب طائفية لن يقدر أحد على
التحكم فيها.
وأوضح
القيادي في حزب الانفتاح
المعارض وجبهة الخلاص
الوطني في سورية، أن
استقالته من العمل السياسي
المنظم التي استمر لمدة
ثلاثة أعوام تأتي بعد قناعة
بأن عامل الخوف والرهبة عند
المواطن السوري من أجهزة
الأمن السورية يفوق
مايتصوره العقل، حتى أنه
أمتد عبر القارات والبحار
ليطول أبناء الجالية
السورية في الخارج ويمنعهم
عن الإشتراك في هذا العمل
الذي وصفه بـ "النبيل"،
وقال: "بما أنني رأيت
وللأسف الشديد أن أغلبية
المواطنين السوريين يؤمنون
أن هذه المطالب لاتشكل في
ضرورتها اليوم الأولوية
بالنسبة لهم وأن المواطن
السوري على إستعداد
للتضحية بقضايا الحريات
الشخصية والعامة في سبيل
الحفاظ على الأمن والسلام
والسعي وراء لقمة العيش،
فأنني اليوم أرى أن الواجب
يتطلب مني أن أتيح الفرصة
لنفسي لأن أسمع صوت هذه
الأغلبية في داخل القطر
وخارجه التي ترى أن أمن
وأستقرار سوريا هو فوق كل
شيء ولا تريد أن تدخل في
عراك سياسي أو أيديولوجي
لايمكن لأحد أن يتنبأ
بنتائجه وعواقبه".
وأضاف:
"أعلن اليوم أنسحابي
الكامل من النشاط السياسي
المنظم بكل أشكاله وأنواعه.
وبذلك أعلن أستقالتي من
منصب مدير مكتب جبهة الخلاص
الوطني في سوريا في واشنطن
وإنسحابي من عضوية المجلس
الوطني فيها. بالإضافة ألى
ذلك أعلن أنسحابي الكامل من
حزب الأنفتاح الذي كنت
عضواً مؤسساً فيه ومشاركاً
فاعلاً في صفوفه".
ودعا
السبيعي في تصريحات خاصة لـ
"قدس برس" النظام إلى
الاصغاء لمطالب المعارضة
لتجنيب البلاد مخاطر
الانزلاق إلى الحرب
الطائفية، وقال: "أنا من
الذين يؤمنون بأن الحريات
تخلق الابداع، وتخلق
المناخ للتقدم الحضاري،
الذي يحصل الآن في سورية
باعتبار أن حالة الطوارئ
المشتمرة لمدة 46 عاما
والمحاكم العرفية
والاستثنائية هي التي
تحكم، وهذا أثر على الوحدة
الوطنية وأوجد احتقانا
طائفيا مبطنا تحت الجلد،
وهذه مسألة خطيرة للغاية،
لذلك أعتقد أن مسألة
المطالب العريضة والمتفق
عليها بين فصائل المعارضة
السورية مطالب طبيعية
وواقعية ولا بد للحكومة أن
تنظر فيها بشكل واقعي ورسمي
وأن تلتقي مع المعارضة في
منتصف الطريق حتى نستطيع
تجنب المخاطر المحدقة
بالبلاد".
وحذر
السبيعي من أن أخطر المعارك
التي يمكن أن تضر بأمن
سورية ووحدتها هي تلك
المتصلة بالحرب الطائفية،
وقال: "هناك فئات في صفوف
المعارضة تتهم النظام بأنه
يمارس الطائفية، وأنه نظام
طائفي، وللأسف فإن حالة
الطوارئ والقمع التي
تعيشها سورية تؤكد هذا
الانطباع، وهناك تاريخ
يؤكد أن ممارسات طائفية
حصلت في ستينيات القرن
الماضي هي التي مهدت لمعارك
الثمانينيات المسلحة بين
النظام والإخوان، ولذلك
فالطائفية هي أخطر أنواع
الحروب، وقد بدأت المخاوف
من بروز هذه الظاهرة في
الأشهر الستة الأخيرة بشكل
لافت للانتباه لدى قسم من
المعارضة، وتحديدا لدى
الاخوان المسلمين، لذلك لا
بد من العمل على تجنب
الوقوع في هذه المشكلة،
وخصوصا في الأجواء الدولية
المحيطة بالحرب على
الإرهاب والإسلام المسلح،
وذلك لن يكون إلا عبر
الحريات، وهذا يستوجب من
الحكومة أن تدرس مطالب
المعارضة بروية وعقلانية
وأن تتعاطى معها بإيجابية،
وأنا لست متفائلا بذلك لأن
كل طرف لا زال متخندقا في
موقعه".
وعما
إذا كان يريد العودة سورية
بعد انسحابه من العمل
السياسي المعارض، قال
السبيعي: "ليس الأمر
كذلك، فأنا واحد من الذين
عاشوا خارج سورية لأكثر من
ثلاثة عقود، ولن أعود
لسورية للعمل السياسي،
وإنما هي تجربة ثرية عشتها
مع المعارضة السورية خلال
السنوات الثلاثة الماضية،
ورأيت أنه من المناسب أن
أدلي بدلوي فيها وأن أنقل
حصادها للشعب السوري، فقد
أحسست بأن المعارضة تفتقد
لقيادة متينة تعرف كيف
تخاطب الشارع السوري وكيف
تخاطب العالم الغربي
والدولي"، على حد تعبيره.
------------------------
جميع
المنشور في هذا الباب يعبر
عن رأي كاتبيه
|
