أ.د. عبد الرحمن البر*

أخرج أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: 

قَالَ رَجُلٌ لمُوَرِّق الْعِجْلِيّ: إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ قَسْوَةَ قَلْبِي، لَا أَسْتَطِيعُ الصَّوْمَ وَلَا أُصَلِّي.

فَقَالَ لَهُ مُوَرِّقٌ: «إِنْ ضَعُفْتَ عَنِ الْخَيْرِ، فَاضْعُفْ عَنِ الشَّرِّ، فَإِنِّي أَفْرَحُ بِالنَّوْمَةِ أَنَامُهَا».

عجيب أمر الإنسان، تثقل العبادة والطاعات عليه حتى تكون كالجبال، ويتسارع إليه الإحساس بالإرهاق والتعب حين يأخذ فيها، فإذا برقت له بارقة شهوة نشط إليها.

ماذا لو أخذنا بنصيحة هذا الرجل الصالح، فأضعفنا أنفسنا عن الشر إذا وجدناها ضعفت أو كسلت أو فترت عن فعل الخير، وبذلك ننجو من الإثم إن لم ندرك الأجر؟

هل لنا أن نجرب هذه التجربة ثم ندون ملاحظاتنا عليها؟.

=====================

اعرض نفسك على كتاب الله

أخرج أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء عن مُطَرِّف بن عبد الله قال:

«إِنِّي لَأَسْتَلْقِي مِنَ اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي فَأَتَدَبَّرُ الْقُرْآنَ، وَأَعْرِضُ عَمَلِي عَلَى عَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَعْمَالُهُمْ شَدِيدَةٌ ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ﴾ [الذاريات: 17] ، ﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا﴾ [الفرقان: 64] ، ﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾[الزمر: 9] ، فَلَا أُرَانِي فِيهِمْ، فَأَعْرِضُ نَفْسِي عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴾ [المدثر: 42] فَأَرَى الْقَوْمَ مُكَذِّبِينَ، وَأَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا﴾ [التوبة: 102] فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَنْتُمْ يَا إِخْوَتَاهُ مِنْهُمْ».

ترى يا إخواني كم مرة عرضنا أنفسنا على آيات الكتاب العزيز، وحددنا أين نحن ممن وصفهم الله عز وجل، وفي أي فريق نندرج؟ أقترح على إخواني أن تقسم كل مجموعة نفسها على أجزاء القرآن لقراءة ختمة خاصة من القرآن، نحرص فيها على استخراج صفات المؤمنين، ثم نجمع ما استخرجناه، ثم نسأل أنفسنا كم في كل منا من هذه الصفات؟ وكم منها ما يحتاج لتحقيقه في نفسه، وكيف يمكننا الحفاظ على ما حققناه منها، واستدراك ما فاتنا قبل أن ينتهي رمضان. ما رأيكم؟

======================

إياك والإعجاب بالنفس

أخرج أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء :

كَانَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ المزني إِذَا رَأَى شَيْخًا قَالَ: «هَذَا خَيْرٌ مِنِّي، عَبَدَ اللهَ قَبْلِي» ، وَإِذَا رَأَى شَابًّا قَالَ: «هَذَا خَيْرٌ مِنِّي، ارْتَكَبْتُ مِنَ الذُّنُوبِ أَكْثَرَ مِمَّا ارْتَكَبَ» ، وَكَانَ يَقُولُ: «عَلَيْكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَصَبْتُمْ أُجِرْتُمْ وَإِنْ أَخْطَأْتُمْ لَمْ تَأَثَمُوا، وَإِيَّاكُمْ وَكُلَّ أَمَرٍ إِنْ أَصَبْتُمْ لَمْ تُؤْجَرُوا وَإِنْ أَخْطَأْتُمْ أَثِمْتُمْ» قِيلَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: «سُوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ، فَإِنَّكُمْ لَوْ أَصَبْتُمْ لَمْ تُؤْجَرُوا وَإِنْ أَخْطَأْتُمْ أَثِمْتُمْ».

وقَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ: «إِنْ عَرَضَ لَكَ إِبْلِيسُ بِأَنَّ لَكَ فَضْلًا عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَانْظُرْ:

فَإِنْ كَانَ أَكْبَرَ مِنْكَ فَقُلْ: قَدْ سَبَقَنِي هَذَا بِالْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ فَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي.

وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْكَ فَقُلْ: قَدْ سَبَقْتُ هَذَا بِالْمَعَاصِي وَالذُّنُوبِ وَاسْتَوْجَبْتُ الْعُقُوبَةَ فَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي.

فَإِنَّكَ لَا تَرَى أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ إِلَّا أَكْبَرَ مِنْكَ أَوْ أَصْغَرَ مِنْكَ.

قَالَ: وَإِنْ رَأَيْتَ إِخْوَانَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُكْرِمُونَكَ وَيُعَظِّمُونَكَ وَيَصِلُونَكَ فَقُلْ أَنْتَ: هَذَا فَضْلٌ أَخَذُوا بِهِ.

وَإِنْ رَأَيْتَ مِنْهُمْ جَفَاءً وَانْقِبَاضًا فَقُلْ: هَذَا ذَنْبٌ أَحْدَثْتُهُ».

هذا رجل يظن بالناس خيرا؛ لأنه يعرف نفسه أكثر من غيره، فيتصور عيوبه دائما في الوقت الذي يتذكر فيه ميزات الآخرين.

ترى يا إخواني كيف ظن كل منا بنفسه؟ وكيف يرى كل منا نفسه مقارنة بالآخرين؟ وهل ندرك عاقبة الإعجاب بالنفس، وعاقبة سوء الظن بالناس؟

هل بإمكان كل منا أن يجرب عدة مرات أن يفعل مثل هذا الرجل الصالح، ثم يدون ملاحظاته على حالته النفسية والروحية؟ 

========================

الحكمة في النصيحة

أخرج ابو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء أَنَّ التابعي الجليل صِلَةَ بْنَ أَشْيَمَ، وَأَصْحَابَهُ مَرَّ بِهِمْ فَتًى يَجُرُّ ثَوْبَهُ، فَهَمَّ أَصْحَابُ صِلَةَ أَنْ يَأْخُذُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ أَخْذًا شَدِيدًا،

 فَقَالَ صِلَةُ: دَعُونِي أُكْفِكُمْ أَمْرَهُ.

فَقَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً»

قَالَ: وَمَا حَاجَتُكَ؟

قَالَ: «أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعَ إِلَيَّ إِزَارَكَ»

قَالَ: نَعَمْ وَنُعْمَى عَيْنٌ. 

فَرَفَعَ إِزَارَهُ.

فَقَالَ صِلَةُ لِأَصْحَابِهِ: «هَذَا كَانَ أَمْثَلَ مِمَّا أَرَدْتُمْ، لَوْ شَتَمْتُمُوهُ وَآذَيْتُمُوهُ لَشَتَمَكُمْ»

كم هو جميل حسن انتقاء الألفاظ في مخاطبة الناس، ودعوتهم بالحب لا بالعنف، والترفق في نصيحتهم بألين الألفاظ وأرق العبارات.

ترى يا إخواني ، هل نمارس النصيحة والدعوة بهذه الحكمة أم نلقي بالنصيحة في وجوه الناس كالصخر ظانين أننا نبرئ ساحتنا بالبلاغ.

هل مرت بك تجربة جيدة كنت فيها ناصحا أو منصوحا فتركت أثرها الطيب عندك أو عند من نصحته؟ حبذا لو ذكرنا بعض تلك التجارب. 

____________

*أستاذ الحديث وعلومه بجامعة الإزهر وعضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين وعضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين