آخر تحديث يوم الأحد 04 - 08 - 2002م

.....

قصائد الشعر لبوس نفوس أناس تقمصتهم حيناً من الدهر، فتركوها لكل من عاش اللحظة التي عاشوا، تجربة حية في عوالم من الروح والشعور.

مختاراتنا الشعرية في هذا الباب بعض ما يتغشى النفس البشرية في بسطها و قبضها ، وإقبالها وإدبارها، ويسرها وعسرها.

نرجو أن نوفق في هذا الباب إلى تقديم بعض ما يليق.

ـ النصر أو ما جنى النصل

ـ ولو أن أهل العلم

ـ عنوان الحكم  

ـ ولكن رحلناها نفوساً كريمة

الشاب الظريف

النصر أو ما جنى النصل

أبت رقتي إلا الذي يقتضي الهوى  

                                     وعـزميَ إلا ما اقتضى الرأي والعقل
فواعجـبا أني خفيـت ولـم أبِـن  

                                      وقـد راح مملوءً بي الحزن والسهل
طريد ولي مأوى مباح ولي حمـى  

                                    وحيـد ولي صحـب، غريب ولي أهل
سـأجهـد إماّ للمنايـا أو المنـى   

                                     قصارايَ إماّ النصر أو ما جنى النَصل
فإن لم تصـل بي همّتي بمطالبـي   

                                     ولم ينتســج للشّـيب في لمتي غزل
فلا نظرت عيني ولا فـاه مقولـي   

                                     ولا بطشـت كفي ولا سـعت الرجـل
ومن عرف الأمر الذي أنا عـارف     

                                    رأى كـل صعـب كل إدراكه سـهـل
خذ العز من أيّ الوجـوه رأيتــه   

                                    فـلا خيـر في عيش يكـون به الذلُّ
وللمرء من داعي الطبيعـة قائـد   

                                     إذا لم يذده دونـه الحلـم والنّبــل
من الترب هذا الطبع والنفس من علا      

                                     فللمرء أن يدنــو وللمـرء أن يعلو

علي بن عبد العزيز الجرجاني

ولو أن أهل العلم

يقولونَ لـي: فيكَ انقباضٌ وإنّمـا  

                                    رأوا رَجلاً عن موقفِ الذُّلِ أحجما

أرى النّاسَ مَن داناهُمُ هانَ عِندهمُ  

                                   ومن أكرمتْهُ عِزَّةُ النَّفـسِ أُكْرمـا

ولم أَقضِ حقَّ العِلمِ إنْ كانَ كُلَّمـا  

                                    بـدا طمـعٌ صيرتـه ليَ سُلَّمـا

إذا قيلَ: هذا مَنهلٌ قلتُ: قـد أَرى  

                                   ولكـنَّ نَفْسَ الحُرِّ تحتملُ الظَّمـا

أنزِّهُـها عن بعضِ ما لا يَشينُهـا  

                                    مخـافة أقوال العدا: فيم أو لما ؟

فأصبحُ عن عَيبِ اللّئيـم مُسَلَّمـاً  

                                    وقد رحت في نفس الكريم معظَّما

وإني إذا ما فاتني الأمرُ لم أبِـتْ  

                                    أقـلِّـبُ كفّـي إثـره مُتَنَـدِّمـا

ولكنَّـه إنْ جـاء عفـواً قَبِلْتـه  

                                    وإنْ مال لم أُتْبِعهُ (هلاَّ) و(لَيتما)‍‍!

وأَقبِضُ خَطويَ عن حُظوظٍ كَثيرةٍ  

                                    إذا لم أَنلها وافرَ العِرضِ مُكَرمـا

وأَكرِمُ نفسي أنْ أُضاحِكَ عابسـاً  

                                     وأَنْ أَتلقّـى بالمديـح مُـذَمَّمـا

وكم طالب رقي بِنُعماهُ لم يصـِلْ  

                                    إليـه وإن كان الرَّئيسَ المُعظَّمـا  

وكم نعمةٍ كانت على الحرِّ نِقمةً  

                                    وكـم مغنَـمٍ يعْتـدُّه الحرُّ مغرَما

ولم أبتذِل في خدمةِ العلم مُهجَتي  

                                    لأَخدِمَ مـن لاقيتُ لكـن لأُخدمـا

أَأَشقى به غَرْساً وأجنيهِ ذِلَّـة ؟!  

                                   إذاً فاتِّبـاعُ الجهلِ قد كان أحزَمـا

ولو أنَّ أهلَ العِلمِ صانوه صانَهمُ  

                                   ولو عظَّمـوهُ فـي النُّفوسِ تَعَظَّما

ولكن أهانـوه فهـانَ ودنّسـوا  

                                   مُـحيّاهُ بالأطمـاعِ حتـى تَجهَّمـا

وما كـلُّ بـرقٍ لاحَ يسْتَفزُّنـي  

                                   ولا كـلُّ من لاقيتُ أرضاهُ منْعِمـا